《孔子家语》卷21入官诗解2仪表人民修身反道上尊而危民卑而神_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

发布时间:2022年07月17日
       《孔子嘉禹》卷二十一入官诗解说2 说明百姓修身逆德, 但民有危, 民有卑。
        为容民, 仁慈, 民自足。 治理是治理的开始; 取悦会导致情绪。 善治易, 民不怨, 言和而民不变。 如果公众在自己身上, 人们就会表现出来。 如果是自私而不谨慎, 那么财富和利益就会很小; 如果不允许贪婪, 就必须简化善政。 , 规矩和谏言来了。 说好话的人每天都听到; 做好事的人就是他们能做的事。 故君之上者, 为民之礼; 志伦。 所以, 礼节不正, 人就会迷失。
        表述不正, 民乱, 臣退, 群臣污秽。 作为人民的主人, 必须尊重三种关系。 , 而经验法则是, 身体安全, 声誉在那里, 结局总是在那里。 所以, 女人一定要选丝麻, 好工人一定要选相貌和材质, 有德行的君子一定要选左右。 工以选人, 失于治事。 君子欲得尊, 须慎左右。 对上级来说, 它就像树的边缘, 高高在上, 畏惧下级。 对于统治者来说, 这也是政府的失败。 在他之上的人, 威严而危险; 低于人民的人是卑微的神。 爱的人会生存, 邪恶的人会灭亡。 生民者必知。”这就是为什么临官无治则乱, 乱则有争者, 战至, 则乱。 帝君宽待其民, 慈爱温柔[7], 亦为引导者, 善政易民不怨, 言和则民不改。 于身, 则民如[8], 自明则民显。 不听好话的, 如果你考虑到, 规则就会一天一天到来。说好话的人每天都会被听到, 他们会被践行。好的人会做他们的事。
       所以, 君上者为民之礼, 掌权者为人之楷模 请; 亲近大臣[9], 是仆人的礼节。 故礼不正则民失, 言不正则民乱, 臣退, 臣污。 所以, 师父不可不敬三缘。”君子修身逆道, 守道听话, 身体安宁, 名誉常在。颜。 女人要选择自己的丝麻, 好工人要选择自己的容貌[10], 有德的男人要选择自己的左右。努力得到人, 而不是管理事情。
       如果君子想得到荣誉, 他必须尊重他, 对于在上面的人来说, 它就像一棵树, 必然会很高。
       六匹马的偏差[11]必然导致四大城市的交汇;人民的叛教将 必然导致统治者的失败。上位者威严而凶险, 百姓卑贱而神圣。爱存,

邪恶消亡。长辈必须明白这一点。[7]悠柔:放松和放松。[8]法律 在身体是人们的样子 l ike:如果他们受自己的法律约束, 人民就会以身作则, 遵守法律。 旧注:“法常在身, 则民法随。” 扁色:视为“方便”, 奉承谄媚的人。 指国王身边受宠的大臣。 老注:“幽, 应该叫‘毕’。扁皮, 执事在王身边。伦, 姬此外, 为公众记录。 “[10]貌与材:良材。[11]异:分离, 不合。2”由此看来, 当官不善治, 则乱, 必有乱。 是混乱和竞争。 当竞争发生时, 政治将变得更加混乱。 一个有智慧的君主, 必须宽容对待人民, 以爱安抚人民, 自然会得到人民的拥护。 实践是善治的前提; 使人们高兴, 他们的情绪可以得到缓和。 好的政治措施容易落实, 民心无怨, 言行合民心, 民心无两。 你以身作则, 遵纪守法, 人民就会以你为榜样; 如果你正直光明, 人民就会称赞你。 如果你贪图享乐而不节俭, 那么创造财富的人就不会努力生产; 如果你贪财, 乱花钱, 那么好的政治措施就会被简化, 没有必要。 政局乱, 好意见不听; 如果别人的建议被认真、审慎地采纳, 每天都会有人给他们建议。 能说一口流利的语言, 在于每天都能倾听别人的意见; 能有好的行为, 在于自己能做到。 因此, 统治人民的国王是人民的榜样; 各级政府官员是人民的榜样; 因此, 如果榜样不正确, 人们就会迷失方向; 如果例子不对, 人们就会感到困惑; 臣子不对, 臣子就会变坏。 因此, 国家的统治者不可粗心地遵守各种伦理道德。 “君子循道修身, 慎辨正道, 地位得以巩固, 名誉随之而来, 生生不息。所以织女一定要选丝麻。 自己, 优秀的工匠必须亲自挑选材料, 明智的君主必须亲自挑选身边的大臣。选才更难, 更容易管理政治事务。如果君子想要获得良好的声誉, 结交的人也要慎重选择, 地位高的人就像爬树,

爬得越高越怕摔, 拉车的六匹马四处乱跑, 必须在 通向四面八方的十字路口, 百姓造反, 一定是因为国王的政治措施不对 ble, 他们有超自然的力量。 如果人们爱你, 你就会存在; 如果人们恨你, 你就会灭亡。 统治人民的人必须明白这个真理的重要性。